Kuil Giai Oan

Yen Tu adalah kompleks monumen bersejarah yang memelihara banyak peninggalan dan anekdot sejarah dan budaya Buddha melalui dinasti feudal negara kita. Pagoda Giai Oan adalah salah satu kuil legenda yang mengekalkan anekdot yang indah tetapi juga sangat tragis tentang kehidupan seorang raja yang berbudi luhur dinasti Tran - Maharaja Buddha Tran Nhan Tong telah menjadi seorang sami sejati di tanah suci ini. .

Pagoda Giai Oan - karya seni, arca purba

Seni bina luaran

Seni bina pagoda Giai Oan ialah arca purba yang mempunyai nilai budaya dan seni yang hebat, mewarisi saripati seni melalui dinasti feudal negara. Pagoda dibina dalam bentuk huruf "Ding", struktur tiang, rasuk konkrit bertetulang sangat kuat. Bumbungnya berjubin, di tengah-tengah bumbung terdapat tulisan dalam aksara Cina "Giai Oan Soul Tu" (iaitu pagoda Giai Oan). Kedua-dua sisi bumbung dan kepala bilah diukir dengan bentuk naga berguling dengan awan berliku, kelihatan sangat fleksibel dan lembut. Dari kejauhan, ia kelihatan seperti seekor naga yang meringkuk di awan.

Patung di dalam

Dinding pagoda dibina daripada bata merah tanpa plaster, halaman kuil dibina daripada bata Bat Trang. Pintu ditutup dengan kayu besi, strukturnya dalam gaya "Atas tetapi lebih rendah". Semuanya diukir dengan corak yang sangat halus, di bawah sungai terdapat corak ukiran "Long, Ly, Quy, Phuong", "Tung, Cuc, Truc, Mai", empat sudut mempunyai corak "Phuc Thu" (anak). kelawar) , membayangkan membawa tuah, berkat. Di hadapan pintu masuk pagoda, terdapat lantai kemenyan setinggi 3,2m, panjang 1,8m, lebar 0,8m yang disokong oleh 4 tiang. Bumbung melengkung 2 tingkat diukir dengan corak kuno.

Ruang utama Pagoda Giai Oan

Ruang utama dalam kuil dihiasi mengikut pagoda Vietnam dan Buddhisme Mahayana. Pagoda mempunyai 3 kawasan utama: jalan hadapan, istana utama Mother Palace dan To Church.

Duit jalan raya

Sebelah kiri menyembah Ban Duc Ong, Pelindung Kebaikan, dan sebelah kanan menyembah Pelindung Ban Duc Thanh Hien. Kuil atas dihiasi dengan 7 tingkat: tingkat atas ialah Tam The Buddha; tahap kedua ialah Amitabha Tam Ton termasuk patung Amitabha di tengah, Quan Am Bodhisattva dan Dai The Chi Bodhisattva di kedua-dua belah; tahap ketiga ialah patung Snow Mountain di tengah, Bodhisattva dan Perubatan Raja Bodhisattva di kedua-dua belah; peringkat keempat ialah Buddha Shakyamuni berkhutbah di tengah, Manjushri Bodhisattva dan Samantabhadra Bodhisattva di kedua-dua belah pihak; tahap kelima ialah Quan Am Standard De (Quan Am Thien Thu Thien Nhan); tahap keenam ialah Tam To Truc Lam; Tahap ketujuh ialah Nirvana Buddha dan takhta Kowloon.

Istana Model itu sendiri

Ia adalah istana yang menyembah Duc Nguyen Thanh Thien Cam Hoang Ratu Thai (yang merupakan ibu kepada Maharaja Buddha Tran Nhan Tong) dan ini juga satu-satunya kuil untuk menyembah wanita ini. Sebelah kiri menyembah Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan (Quoc Truong Maharaja Buddha Tran Nhan Tong). Di samping itu, di sebelah kanan adalah mezbah untuk menyembah Tam Toa Thanh Mau mengikut kepercayaan dan budaya manusia tradisional masyarakat Vietnam.

Gereja Leluhur

Ia dibahagikan kepada 5 astaka yang direka bentuk dalam bentuk huruf "Nhat" untuk menyembah Patung Bodhidharma, Tam To Truc Lam dan abbot pagoda. Bumbungnya diperbuat daripada jubin hidung komedi, pintunya juga diperbuat daripada kayu besi dan semuanya diukir dengan corak empat suku "Tung, Cuc, Truc, Mai".

Asal usul pembentukan pagoda Giai Oan

Lagenda nama

Menurut cerita yang dirakam, apabila Raja Tran Nhan Tong turun takhta, dia pergi ke gunung untuk menjadi seorang sami. Raja seterusnya, Tran Anh Tong, dengan belas kasihan tidak mahu bapanya menjadi seorang sami, jadi dia secara senyap menghantar wanita cantik untuk berkhidmat dan campur tangan. Tetapi dengan hati yang ikhlas, Tran Nhan Tong membenarkan wanita istana kembali ke mahkamah atau pulang ke kampung halaman lama mereka untuk berniaga. Tetapi juga untuk menunjukkan kesetiaan kepada raja, bilangan gundik dan jelita itu melemparkan diri mereka ke dalam aliran Yen Tu untuk membunuh diri.

Antaranya, terdapat segelintir mangsa yang bertuah yang telah diberikan tanah oleh Raja Tran, menyediakan ladang dan membantu membina rumah di kaki gunung untuk didiami, dan secara beransur-ansur menubuhkan sebuah kampung yang diberi nama kampung Nam Mau. Dan bilangan gadis istana yang mati di sungai, raja telah mendirikan sebuah mazbah untuk dikorbankan untuk membersihkan jiwa mereka.

Proses pembentukan dan pembinaan

Di tempat pemujaan roh dayang istana, rakyat membina sebuah pagoda bernama pagoda Giai Oan dan sungai di mana dayang istana juga membawa nama itu sebagai kemenyan untuk memperingati dayang-dayang yang setia kepada raja. , dengan air.

Sejak itu, imej pagoda dan aliran Giai Oan sebagai sempadan antara kehidupan seharian dan amalan keagamaan, tanda sejarah yang menandakan kelahiran dan perkembangan Sekolah Truc Lam Zen. Pada masa yang sama, ia juga menunjukkan hati budi, menyayangi rakyat seperti anak Raja Tran, membuka kebenaran yang berperikemanusiaan dan sangat mulia, ke arah pembangunan mampan negara.

Mengalami banyak peristiwa bersejarah, kuil lama itu musnah dan rosak teruk. Tetapi dikatakan bahawa kuil itu sangat suci dan sangat dihormati oleh orang ramai, maka pada tahun 1994 - 1997, sami Thich Dieu Nhu dan lembaga pengurusan Yen Tu menggerakkan belanjawan negara dan jasa rakyat tempatan. seluruh dunia untuk membina semula kuil berdasarkan asas kuil lama.

Bergerak di Pagoda Giai Oan

Terletak di pintu masuk ke pusat tapak peninggalan sejarah Yen Tu dan hutan negara. Dari Pagoda Giai Oan, pengunjung boleh pergi dengan kereta kabel atau berjalan kaki kira-kira 1.630m dengan cerun yang curam Tang Tung, Pearl, Tower Untuk pergi ke Pagoda Hoa Yen Upacara Buddha dan ziarah ke gunung atas Satu Pagoda Mai, Kuil Bao Sai, Pagoda Van Tieu, Patung An Ky Sinh, Beritahu Patung Buddha Maharaja Tran Nhan Tong, Prasasti Buddha, Pintu Syurga dan Pagoda Dong.

Betul-betul di hadapan pagoda aliran Giai Oan, sungainya jernih, tenang dan sangat lembut. Di dalam kuil sepanjang tahun asap kemenyan. Khususnya, pemandangan di sini sangat murni dan menawan, mengangkat jejak pengembara seperti Buddha yang sentiasa berusaha untuk menghargai dan melindungi orang ramai. Terdapat seorang penyair Vu Xuan Hong ketika dia datang ke sini, ia adalah adegan cinta dan dieksport ke dalam puisi:

Saya berdoa agar hidup kurang adil
Jadi anak cucu membina kuil
Langit dan bumi menari dengan cahaya matahari dan hujan
Hidup orang bertuah kerana jatuh bangun
Ingat pepatah bahawa Buddha ada dalam fikiran
Keajaiban Kebijaksanaan Pengasih Tidak Adil