Kuil Bao Sai

Pagoda Bao Sai ialah salah satu kuil purba terbesar dalam sistem kuil di Yen Tu dinamakan sempena tuan Zen Bao Sai - yang pernah berlatih di kuil, juga murid pertama dan rapat Dieu Ngu Giac Hoang Tran Nhan Tong. . Legenda mengatakan bahawa, sebelum Dieu Ngu meninggal dunia, dia berada di sekitar untuk mendengar ceramah terakhir tentang falsafah asas Buddha. Beliau juga merupakan orang pertama yang menjaga penerbitan Tripitaka Dinasti Tran. Selepas kematiannya, orang ramai menukar nama pagoda kepada Bao Sai untuk memperingati jasanya dengan agama dan kehidupan.

Terokai Pagoda Bao Sai

Lokasi terletak

Kuil itu terletak tidak menentu di atas dinding Gunung Yen Tu, pada ketinggian 724 meter di atas paras laut, pintu menghadap ke barat daya, tetapi masih memancarkan keagungan. Tempat ini menjadi persinggahan ramai pelancong apabila mereka melakukan ziarah ke alam Buddha.

Anekdot harimau dan sami di pagoda Bao Sai

Sehingga kini, rakyat masih mewariskan legenda yang indah tentang Buddha. Pada masa lalu, gunung Yen Tu adalah tempat hutan suci. Manusia dan haiwan liar hidup bersama. Di dalam kuil, bhikkhu itu membaca sutra setiap hari untuk menyembah Buddha, dan setiap kali raja hutan datang ke akar untuk duduk dan mendengar sutra. Hari demi hari, harimau dan rahib itu menjadi rapat dan mesra antara satu sama lain. Tetapi apabila rahib di hospital meninggal dunia, kuil itu tidak hadir, tidak lagi mendengar doa atau mengetuk. Ketika itu, harimau itu sedih dan pedih, mengaum di pergunungan dan hutan, menggenggam batang pokok itu dan mencakarnya. Sejak itu, orang ramai tidak lagi melihat harimau datang ke kuil.

Untuk mengingati kisah di atas, orang ramai mengukir patung harimau di sebelah perigi suci dan mengukir ke dalam tebing empat perkataan "Tiger Bao Nien Linh", yang bermaksud "tanda pelukan pokok harimau yang suci". Hari ini, pada batang pokok doi lama masih terdapat kesan calar besar dipercayai kesan cakar harimau yang memegang garu pada tahun itu. Itu menjadikan kuil itu lebih suci dan misteri di tengah-tengah ribuan tahun awan dan gunung Yen Tu

Sudut pagoda Bao Sai Yen Tu adalah gargoyle dengan kisah kemasukan Buddha ke Nirvana pada malam November 1308, 707 tahun setakat ini.

Sejarah pembinaan

Dibina untuk masa yang lama, asas pagoda yang lama telah rosak, kini hanya tinggal sisa dan telah dipulihkan, dihias, dibaiki dan dibina berkali-kali. Pada awal abad ke-XNUMX, pagoda itu dibaik pulih buat pertama kali oleh sami Puan Dam Thai menggunakan wang merit. Jasa agungnya terukir di menara Tra Ti.

Selepas beberapa dekad, pagoda telah musnah akibat tanah runtuh, dan telah dipulihkan pada tahun 1989 dan 1995. Sehingga tahun 2012, pagoda itu dibina secara besar-besaran dengan banyak kerja besar termasuk: dewan utama, rumah nenek moyang, halaman kuil dan taman batu di belakang pagoda.

Sudut pagoda Bao Sai Yen Tu adalah gargoyle dengan kisah kemasukan Buddha ke Nirvana pada malam November 1308, 707 tahun setakat ini.

Seni bina Buddha pagoda Bao Sai

Seni bina

Pagoda Bao Sai dibina di atas asas pagoda lama, mengikut gaya seni bina huruf Dinh (丁) termasuk 3 petak, 2 sayap dan harem. Bumbungnya melengkung dengan awan dalam bentuk awan, diukir dengan kepala naga. Rumah Ancestral mempunyai seni bina yang paling tipografi (一) dengan tiga petak. Nave menyembah Tiga Patriarch Truc Lam, Bao Sai dan Bodhidharma.

Di belakang, di sebelah kiri pagoda Bao Sai, terdapat tebing batu, mezbah untuk menyembah tuhan gunung dan telaga suci. Tebing batu itu menempatkan patung Tran Nhan Tong yang ditulis dengan kisah kemasukan Buddha ke Nirvana pada malam November 1308, 707 tahun setakat ini. Di sebelah kiri ialah patung Bao Sai yang melutut di atas alas teratai. Bersebelahan dengan mazbah dewa gunung terdapat sebuah perigi keramat, di sebelah telaga itu terdapat patung harimau batu.

Di hadapan perigi itu terdapat sebatang pokok doi tua, yang batangnya masih tertera cakar harimau yang memeluk pokok kesedihan apabila rahib itu mati dan kaki batu, kura-kura batu alam dan patung Bodhisattva Avalokitesvara.

Pasangan di hadapan kuil

Fosil Truc Lam menjimatkan mata
Gunung tinggi menjaga hujung istana.

Terjemah

Tempat di mana pengasas legenda mazhab Truc Lam kekal
Di atas gunung yang tinggi, Pintu Zen telah menjadi sebuah istana.

Patung gangsa pagoda Bao Sai

Sehingga kini, pagoda masih mengekalkan 3 patung gangsa yang agak besar di atas alas teratai gangsa yang dicat dengan cat emas. Istimewanya di sini ialah patung di sini berlubang, di dalam patung itu terdapat tablet yang diukir dengan kesan setiap patung. Ini juga merupakan 3 patung gangsa purba yang paling berharga di kawasan itu Pelancongan Yen Tu.

Patung tengah, tablet itu berbunyi: “Namo Amitabha Buddha, Tran Dynasty Yen Tu, Truc Lam De Thanh To Hoa Yen Vien. Hue Quang Kim Thap Tou Da Tinh Hue, Giac Hoang Dieu Ngu Dai Thanh Kepada Pengganti Zen."
Patung di sebelah kiri, tablet itu berbunyi: "Kalendar Vietnam Selatan Dinasti Tran Yen Tu, Truc Lam Second Thanh To, Phat Tich Thanh Mai Vien, Vien Thong Bao Thap, Phap Loa Venerable Pho Hue Tinh Tri Tric, Thanh To Thien Tu Ha".
Patung di sebelah kanan, tablet itu berbunyi: “Namo An Nam Tran, Dinasti Yen Tu, Truc Lam Third Thanh To, Con Son Chan Phuc Vien, Chieu Minh Thap, Tu To Huyen Quang Ton Gia, Quoc Tu Trac Phong, Tam Giao Trang Nguyen, Dai So Thanh To Zen Seat Summer .

Maksud nama Bao Sai

Pada masa lalu, pagoda adalah sebuah kuil kecil bernama Ngo Ngu Vien - tempat di mana semua kitab suci Sekolah Truc Lam Zen disunting dan dicetak, kemudian ia dipindahkan ke pagoda untuk menyebarkan Buddhisme Zen kepada pengikut dan penganut Buddha pada masa lalu. .negara.

Nama pagoda bukan sahaja penghormatan kepada jasa Zen Master Bao Sai tetapi juga mempunyai makna yang baik tentang falsafah Buddha. Bao Sai dalam bahasa Cina bermaksud titisan air yang mengalir ke dalam sesungut. Ia adalah hujan yang menghamili sepanjang zaman makhluk hidup dengan agama Buddha. Mempelajari Jalan adalah proses ketabahan dan ketekunan, perjalanan yang meresap seperti hujan dan meresap jauh ke dalam tanah.

Pengunjung berhenti untuk menawarkan kemenyan di kuil dan melihat bait-bait itu dan berasa sedih seolah-olah mereka boleh kembali ke masa lalu untuk mencari sejarah asal usul Buddha. Itulah juga kesucian, roh Buddha berkumpul di tempat yang luas ini.